biepeng

昨天在睡觉前又想到了欲望都市。想想自己目前的状况，也思索不出一个所以然来。写了一点感想，不过没法继续下去：
  以前，我从没想到的是这三个词能联系起来，更没想到是这三个词能和以下联系起来。
  欲望，我要；
  希望，我想要；
  绝望，我没法要。
  今天起来居然记起了昨夜的一个梦境，也可能是我那种睡不着的状态下的胡思乱想，我梦见陈江找许剑要视频的时候，给许剑从高楼推了下去，心脏血管破碎，七孔流血……
  吃了早餐回来，看到手机里昨夜写的三段话。想想昨夜的可能不是梦，而是我心理构思的情节。然后我写了一段，不敢贴这里，太凄凉悲催了。
  福大说张雅丹的悲哀是所有人妻人女主的悲哀。但可以肯定张雅丹从第一章直到这一章，肯定没变。但我想知道张雅丹的悲哀是人妻文里的悲哀，还是小说里映射社会里的悲哀呢？
  我在文学交流区里帖子说过：如果没有许剑的迷奸加强奸〔妻子的欲望里佟是诱奸与加通奸〕，张雅丹夫妇是根本不可能拆散的，失贞是文章的开始也是文章的结束。然后把一切都归结于欲望，社会环境。
  在欲望里期望，然后在希望里绝望，这是人妻文的悲哀，还是人妻的悲哀？我们似乎都已经忘了，许剑首先是作为一个强奸罪犯的存在。
  我要，这是人最基本最单纯需要。而社会普遍的意识是将这当成了一种罪恶，男人听女人说这句话的时候把这当成了一种屈服，那种心灵上的快感如此欲罢不能。原来隐藏在我们内心深处的控制欲和权利控制是如此惊人。张雅丹从最开始的我要，到在这种罪恶感里迷失是因为社会的意识：需要是有罪的。有心理学家说任何需要都是建立在关系上的，而这种关系是维持自己内心和外界和谐的存在。许剑想要把自己的需要的关系变成夫妻，而张雅丹在心灵上一直没有说服自己，她和许剑的关系是性，这是内心的关系，却和外界并非和谐存在。
  “我要”其实并不应该作为人妻悲哀的开始，但是绝少有人能在这种并不应该存在的罪恶感里找到自己。
于是开始我想要。张雅丹虽亲口对许剑说：我一不求，二不求，三不求……但说我只要一颗心，难道有陈江的一颗心不够吗？她要的是一颗自己的心。她竭尽全力是要说服自己，是因为别人强奸在自己身上并不存在的罪恶感。
我没法要。我没法要求陈江如何，我没法要许剑如何，我只求在这种罪恶里绝望。而女人的意识是放弃自我，寻找被控制的绝望意识。
话说回来，张雅丹的杯具是因为作为一个有完美家庭的人，却给一个控制欲变态的流氓盯上了。不管你变与不变，这种杯具都无法避免。
整个五一写了很多文字，很多文学文学摘抄，完全沉浸在欲望都市人物里的心理分析，还自己写了不少片段，慢慢贴出来和交流分享。

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• 鲜の每日C 金币 +28 感谢交流 2011-5-11 09:29

biepeng

看了昨天的情意难控后，又看了下面的这篇文章：
日本动画片导演宫崎骏在他的影片《风之谷》中刻画了一个画面：女主人公娜乌西卡尽管只是一个孩子，但同时已是部落的完美领袖，父亲的朋友带来一个小动物，娜乌西卡一看见就全身心地爱上了它，并去接近它，结果被它狠狠地咬了一口，娜乌西卡也感觉到疼痛，但她却丝毫没有动摇对它的爱，而且还深深地懂得它对爱的不信任。结果，就在一瞬间，它彻底相信了娜乌西卡的爱，变成了娜乌西卡的忠实朋友。
娜乌西卡不仅对这个小动物如此，她对她所有的敌人，不，是所有将她视为敌人的爱，都是如此，最后她也令她们都相信了爱的存在，而人类和地球也同时得到了救赎。
宫崎骏将救赎世界的希望放到一个小女孩身上，而基督教则将这个任务放到了耶稣基督身上，相比起来，谁更可靠呢，这个问题真难回答。
但无论如何，在生活中，我们不能将得到救赎的希望放到别人身上，没有那个人可以是可以救赎我们的娜乌西卡。
这也正是无数人际关系，尤其是亲密关系的问题所在，我们几乎总是将被爱的希望放到爱人身上，而这成了对方不能承受的沉重。尤其是，当我们将爱人视为娜乌西卡时，我们就会肆无忌惮地攻击对方，这样做时，我们是希望爱人就像娜乌西卡对待那个小动物一样拯救自己，但是，一方面我们的攻击性远胜于那个小动物，另一方面爱人们的承受力远逊于娜乌西卡，所以最终会导致爱的进一步绝望。
  我们都不是娜乌西卡和基督，当遭到攻击与伤害时，都会感觉不舒服。陈江想把这种不舒服深深的隐藏，而雅丹只要看到丝毫的蛛丝马迹，心中的攻击性再起，再次伤害。
不管这更深的原因是什么，现实情况是，好像我们每个人都是爱的饿鬼，都是嗷嗷待哺的孩子，都在等着出现娜乌西卡或耶稣基督那样的爱，然后才深信了爱的存在。而且我们的内心一直有这样的一个影子：爱是不可能的，但我渴望爱。雅丹对陈江那种近乎完美的爱是渴望，向往，恐惧的。
然后，谁都不敢真正走向爱，谁都对被伤害非常敏感〔这种感觉张雅丹多点〕。
正是因为这样的心理，张雅丹将许剑当成了一种渴望的幻想和种种的结合体，而对现实生活这种真正考验爱的地方视而不见。
许剑的迷奸和强奸，陈江的芥蒂让雅丹在不停的希望中绝望。
  而这种绝望到男人身上，就会让其产生某种魅力〔任敏喜欢的是什么？准确的说是陈江对雅丹的那种不顾一切的绝望吧〕。
  欧洲文化里有个唐璜现象，唐璜肯定是不会和一个女人在一起的，但这个浪子就是要和你相爱，而且还是不顾一切地相爱。这种绝望，这种疯狂，给了女人他很敢爱的错觉，也给了女人敢爱的错觉。
但如果没有一开始的绝望，也就没有了接下来的疯狂。
与疯狂的爱恰恰相反，现实生活中的爱一开始就建立在希望之上――“我要与某一个人好好相爱，过好一辈子。”
然而，这种希望真可能实现吗？不可能！我们敏感的心最后都会受伤，发现这种希望注定会失望。
所以，最好在现实生活中麻木，最好变成只是过日子，那样就不会体会到那种绝望了。同时，我们的心也会在过日子中死去。
怎样才可以不死去？基督教似乎是将希望放在相信基督上，但我想，也许答案是去自己的内心寻找答案。
是爱重要，是爱的需要更重要？张雅丹将自己所需求的陈江伤的体无完肤。两个彼此绝望的人，将爱圣化，而让自己内心的爱无处释放，张雅丹是鸵鸟似的逃避，陈江被张雅丹这个弱点让许剑不停打击。
  但或许，这块圣地是必须被打开的。爱只是相互付出而彼此能得到的一种亲密关心。只有这块所谓的圣地打开后，我们才可能与爱人相爱。
陈张夫妻的复合有两个方法。
一个办法是获得无条件的爱〔这个张雅丹已经得到了，张雅丹却还有一个条件：你不芥蒂我，我才能回归。张雅丹真真的做法应该是不管你芥蒂否，我都是无条件的爱。〕，   另一个办法是承认并接受人生中的一切真相。后一个办法是可以一个人独自完成的，而前一个办法则是将希望寄托在爱人身上，所以可以说，后者要难很多。但有意思的是，他们几乎一致认为，前一个办法更容易，而后一个办法要难很多。不仅如此，他们还认为，后一个办法太凄凉太孤独了。
　　或许，这是一个愿意还是不愿意的问题。长大了，我们就忘了自己的使命是去爱，而不是等待被爱。甚至，我们还会认为，必须得到爱，才能学会爱。
　　必须得到爱才能学会爱，这是很多心理学家的观点，也可以说是一种相对的事实，那些从父母或其他抚养者那里获得更多爱的人，他们的心理的确更宽容、更灵活、更健康。
  正如对幸福的寻求是自我欺骗一样，一味追求一颗善的良心只会使我们失去发现它的机会，因为在追求的过程中，我们变成了伪善的人。而张和陈需要的就是抛弃这颗追求善良的心。
弗兰克告诉我们，真正善的良心永远不可能通过刻意求取而得到，只能在一项事业，全心为他人，或为上帝的名义做一件事的过程中实现，这是爱最终实现的过程。如果良心沦为测量一个人自身道德指数的温度计，那么它也就萎缩成了弗兰克所称的极端利己主义的伪道德。
  尼采对布雷尔说，绝望时，碰触到时间那吞噬人的巨浪时，你发现性欲可以安慰自己，于是开始在这滩烂泥中打滚。不管它多么迷人，但你还是将生命消耗到由琐细的性欲组成的烂泥中。
事实上，不管是爱，性欲或者其他，都会被彼此通过种种方式将这个关系降格到了需要与满足需要的层面上。
任何需要都是一个动力，逼迫你去建立关系，但因需要而建立的关系都有我与它的味道。而我们应该清楚的知道我们的需要只是它，而非他。这里有一个主体——我有需要，有一个客体——我的需要因你而得到满足〔它，非他〕。
其实，通由这个看似低层次的通道建立的关系，已然有了超然的意义。譬如，当关系断裂时，那时你会发现你真正在乎的不是需要被满足，而你真正在乎的是一个人。
从这里可以看出张雅丹对陈江爱的需求建立起来的关系破裂后，她需要已经并非自己爱的需要，而是真真在乎陈江这个人的好。当然如果那天雅丹和许剑这种性建立起来然后爱做掩饰干扰的纠结关系破裂后，她在乎的就是许剑的心术不正了。
但我们常犯的错误是，一旦关系安然无恙时，我们又容易将关系降格到需要被满足的层面上，于是就成了在一滩烂泥里打滚。 张和陈江平淡时，爱的需要彼此都是我和它的关系。而张和许末日疯狂时，何尝不是我和它？而真真的良好亲密关系不正是我和他吗？
那么需要有罪吗？恰恰相反，我希望人们能自由、灵活地寻求需要的满足，但在这个过程中发现超然（也可以说神圣）的存在。ps:爱与性都是纯洁的，并非自私与罪恶。我们要做的是建立良好亲密的关系达到需求的满足。
  好长，完全是看文章而通过自己的理解给他们做心理分析，希望对大家理解有所帮助。

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• 鲜の每日C 金币 +88 感谢交流 2011-5-11 09:26
• 鲜の每日C +1 感谢交流 2011-5-11 09:26

biepeng

昨天早晨的写的一个片段，站内信给福大问能不能发，目前没有回应啊。不过我写的这个片段完全是自虐，绝望，报复的快感，与福大情节内容主线主旨没有任何关系。算是亵渎福大作品了：
张雅丹从民政局慢慢的走回来，神情黯然。这是自己第三次去民政局了，前两次和陈江去的，一次结婚，一次离婚。想到陈江，忽然记起当初两人去领结婚证的时候，岁月流年，这些原本都不会想起的片段，它原来早已刻在了我的心中……斗转星移，张雅丹忽然觉得这个世界太不真实了，仿若隔世。
  北岛说：你没有如期归来，这就是离别的意义。
  而这一次，许剑根本没来。想起前几天的山盟海誓，雅丹心中有点甜蜜，几近迷失。也许他确实有急事吧。她给许剑又打了一个电话，仍然是无法接通的状态。
  这样的漫无目的，张雅丹根本不知道要去哪里，回家？一想到家，雅丹又想起了陈江，那个平淡若水的地方，雅丹发现自己心中那股温暖已经拥堵，家，已经回不去了。我现在要和许剑成家了，但他现在在哪里呢？
  每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢，纠结的人更纠结，飘忽不定的心啊，只有夜深人静时的时候，才知平常的可贵。
  而这个时候雅丹的电话响起，一看，是唐娜打来的，雅丹本能的觉得不对劲，她还是接了电话。
  “张姐，你好，最近心情应该不错啊，听说你又要结婚了，真是羡慕啊，怎么没有给我发请帖呢？”唐娜笑着道。
  雅丹心想这事就自己和许剑知道，心中隐隐不快，她早知道唐娜和许剑的关系不简单，自己一直以来都是掩耳盗铃，前几天看见陈江和任敏走在一起，悲从中来，马上就和许剑滚在一块，第二天就逼许剑结婚。
  雅丹稳了稳情绪道：“你打电话不是就为了说这些话的吧？”
  “当然不是！”唐娜笑道：“我想请你看一场电影。”
  
  张雅丹看着唐娜笑着坐在那里，那种笑让她毛骨悚然唐娜嘴角一股玩味的笑意：“看你红光满面，看来是情场得意。”唐娜心中那种嫉妒让她抓狂：张雅丹，许剑是我的，他只是在玩弄你，他始终是我的。
  
  两人坐在咖啡厅里，看着电脑里的监视画面。
……
张雅丹实在难以想象，如果说以前的一切都觉得太不真实的话，那今天看见的简直是做梦一般。
  命运。如此的世事无常，如此的天翻地覆，如此的心术不正，如此的伟大沉重……
  “事到如今，我不防都给你说，你知道是什么让我疯狂吗？因为得到一个人，却得不到她的心，你永远都理解不了这种痛苦，永远！”许剑抓着陈江胸前的衣领。
  张雅丹仿佛是第一次见到许剑，一个她从未见过的许剑。
  陈江毫不畏惧的盯着许剑的眼睛，“你把视频给我，我把东西交给你。”
  许剑突然哈哈大笑：“陈江，我真实太小看你了。你真的认为张雅丹已经回到你身边了吗？”
  陈江正色道：“我们两人的感情，你这个爱无能是不会懂的。”
  许剑眯着眼睛：“你知道为什么这几天雅丹没有接你的电话吗？”许剑笑的突然有点落寂：“这几天，我无时无刻不在和张雅丹做爱，床上，厨房，卫生间，阳台，我们在阳台上看着过往路人，看着你送倩倩去上学，我们忘乎所以，我们末日狂欢，包括她未经开发的屁眼，她柔软的嘴唇，当然还有她最销魂的桃花源，我每天都要至少射六遍在她不同的洞里，她用嘴饮下我的精液。你要录像，我们拍了更加精彩的！还记得上次我给你打的电话的时候吗？我只是想刺激你，你真心爱的女人在我胯下呻吟的时候，我不信你还爱她？你知道到如今你为什么输的这么惨？因为你的弱点就是张雅丹！我就用个录像威胁你一下，你就慌的跟个傻子似的，满世界的找线索，还要稳住雅丹，你就是太为她想了，你只要把我说的给雅丹一听，我死期就到了。但我知道你不会说，因为，你是不会让雅丹受一点伤害的。没想到你和任敏还给雅丹看到了，哈哈，我这几天完美的性爱享受，还真要谢谢你，我的陈江大好人！这几天，我和雅丹做的太多了，每一天都精彩绝伦，你要哪一部呢？”
  陈江的眼睛通红，几乎说不出话来。
  而在电脑前面的雅丹和唐娜，清晰的看到陈江眼里全是泪水。
  陈江抓着阳台，哽咽道：“你还是输了，她是因为爱我才这样的，是因为爱我。”
  许剑突然狂笑道：“爱你？她把她的处女菊花都给我，她把她身体的每一部分都给我了，这就是雅丹爱你的方式？我告诉你吧，大好人，她这几天天天要我和她去民政局登记，本来今天该和她登记去的，让你给找来了。”
  雅丹和唐娜看着低下头的陈江，整个电脑屏幕都是那张脸，已是泪眼模糊。
  陈江喃喃道：“雅丹，你还是不要我了，我为你改了那么多，我为你做了那么多努力，你还是不要我了……”陈江扬了扬头，望着楼下的车来车往，已是心死。
  雅丹透过屏幕，看见了那双
绝望的模糊双眼 ，泪如泉涌，失声道：“不要。”
  许剑觉得很是无趣，忙道：“你把东西给我，我还要赶着去和雅丹登记。”
  陈江从口袋里把东西掏出来扔给了他。
  许剑接过东西转身要走，但突然回过头来。
  两人盯着的屏幕突然一黑，然后变成浅蓝衬衫的颜色。只听见许剑道：“你不会还复制了的吧。”
  陈江道：“你以为我是你？”
  许剑脸一黑：“你知道我能得到今天的成功是为什么吗？第一是不相信任何一个人，第二是骗！”
  陈江道：“你能骗天下人，永远都骗不了自己。”
  许剑不以为然：“看你刚才的眼神似乎不想活了啊？”他心想：伪装个为情自杀跳楼啥的，估计连任敏都会相信的，我来送你一程吧。
  陈江道：“雅丹离我而去，我心如死灰。生死又奈何？只不过倩倩还小，不过任敏会照顾她的，我死不瞑目的是怕她有一天会认贼作父！”
  陈江话没说完，许剑听到这四个字，手上一用力，道：“那我送你一程，你不会见到这天的。”
  陈江飞了起来。
  雅丹失声。
  窗外阴影一闪而过，然后是重物砸地的声音，雅丹精神恍惚，似乎听到了心脏和血管破碎的声音。唐娜一个人向外跑了出去。
  张雅丹看着躺在地上的陈江，如同十多年来睡在自己身边的那个样子，那样安静，如同这个世界一般寂静下来，只有心脏和血管破碎的声音。陈江七窍都渗着血珠，眼角的泪和血混着流了满脸，这是血还是泪呢？
  雅丹毫无意识在他旁边躺了下来，侧身看着那血泪模糊的脸，想拥他入怀。
  周围看热闹的人奇怪的看着这对男女。
  张雅丹似乎又听到了陈江哭腔：“雅丹，你还是要离我而去，我要去看倩倩，我想见我妈妈……”
  声音仿佛来至地狱，又仿佛来自天堂，这是真实的吗？

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• 鲜の每日C 金币 +3 不要复制原文啊！！！！ 2011-5-11 09:28

biepeng

看了上面两个兄弟的回复，好无语。果真是没有邪恶，只有更邪恶。难怪鲁迅说我从不以最坏的打算来揣测个人的内心，因为你永远不知道人心是多么的坏。
今天看了篇文章，里面说：我们所生活的时代，是一个把性爱转变成那些荒谬动作的伟大时代。
这个伟大时代，为肉欲而肉欲，性中午脱离了与爱的紧密关系，变成了像天使般单存的快乐。
可是问题还是存在，无爱之欲，男人说这是逢场作戏。而对女人，我们会说她天生淫荡。女人杯具啊！这样的道德枷锁。
这下好了，你们骂我淫荡，张雅丹就对自己说这是心灵出轨。这一章张雅丹试图从心灵上说服自己，可一切徒劳。

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• 鲜の每日C 金币 +10 感谢交流 2011-5-11 09:24

biepeng

这篇文章应该发文学交流版，但这里人多，贴这里也一样。总的来说，算是读书笔记参个人感想：
  张雅丹身体的悲哀之歌
  张雅丹的肉身与灵魂在这场命运的偶然中相互寻找，使生命变得如此沉重，如果有一天，它们不在寻找了，生命就变得轻了。
  肉身有自己的为灵魂所不具有的性感和认知力，灵魂也有自己的为肉身所不具有的感性和认知力。
  这两种感觉和认知力的分离，正是人们从世人日益渐浓的性感分离中体会到微寒：空虚与沉重。
  肉身已不再沉重，是身体在这个时代的噩运。身体轻飘起来，灵魂就再也寻不到自己的栖身处。〔想想许剑，想想当今社会的官员富豪，谁还有一颗沉重的灵魂？〕
  肉身应该寻求何种幸福？是性爱迷人轻盈的空虚之乐，还是灵魂深处肉身的沉重幸福。
  张雅丹经历的是一次凉彻心骨的伤害，痛不欲生的心碎……张雅丹本是那类天生丽质而又十分懵懂的女人,她不懂许剑的性漂迫,不懂许剑那套为了身体而身体的自由性爱原则采用的反抗社会媚俗的借口。许剑对她说过好多谎话，张雅丹都曾经当真了，她的生命被这些美丽的谎话搞得破碎不堪。
  从与许剑的纠葛中，张雅丹体悟到自己曾经以为的幸福不过是悲凉，那种灵魂中美好与肉身的轻盈让其痛彻心菲。从对许剑的性爱中张雅丹得到的只是身心俱悴。她发觉自己身体上的灵魂像一条蛛丝般的细线，很容易断裂，一不小心，就会跌入使自己的身体灵魂变得毫无意义的地方。
  张雅丹身体的悲哀之歌埋葬的不是陈江，是她三十多年来对灵魂美好的想象。张雅丹身体的悲哀留给许剑和唐娜吧，而在这悲哀的身体面前，许剑是否对自己为身体而身体的媚俗锐气而哑然？
  张雅丹在现代人的气候中受伤：那高于美，甚至高于真和善的这一个身体灵魂的受伤，使她的身体成为一曲哀歌——那必死的肉身和灵魂在爱中活过所见证的破碎和毁灭谱写的哀歌。即便许剑如诗般的谎言也没有能力触及这美好的身体灵魂遭毁灭的哀情。
  伤害并没有让张雅丹放弃自己的身体伦理原则,改变自己的个体性情〔她在挣扎，改不了〕。她的受伤就是她的成熟，成熟到她的身体灵魂更加清纯透明，经历过并懂得了人生中的污浊和破碎的清纯。这清纯成为凝重的信念：仍然相信人生中毕竟有美好的幸福和景致。
  张雅丹让人感触到灵魂与肉身相互找寻时美好与悲凉的交织：悲凉是张雅丹身体上的形式，美好是她身体上的那根灵魂的细线。
  张雅丹的悲哀之歌历程：
1,张雅丹尚未受伤的美好想象，灵魂还不知道肉体的脆弱；
2,张雅丹的灵魂惊异地发现自己肉体的美和易受伤的天性；然后灵魂与肉体被一个人的爱的谎言强行撕裂，张雅丹珍贵、美好的想象破碎了，身心剧痛；
3,张雅丹的身体灵魂回复到哀婉凄切但仍然信任美好的宁静；经过身心俱悴的震颤的身体灵魂没有改变对美好的幸福的信赖，没有归于虚寂，它仍然是还会受伤的爱，只不过情感的单纯在经历过伤害后成了复杂的单纯。
  许剑没有见过雅丹灵魂伤痛的泪水与哀歌。陈江也许在某个角落，在中国这毫无生气媚俗浮躁轻佻的世界里，听到张雅丹身体的哀歌，它透过一切纷繁轻佻的声音，诉说给倾听的人。
  陈江，去抚摸雅丹伤痛泪水的痕迹，去体会那种灵魂契合复杂的单存。告诉她这世间不仅有美好的情感，而且这情感不可轻慢，猥亵！

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• 鲜の每日C 金币 +30 感谢交流 2011-5-11 09:25
• 鲜の每日C +1 感谢交流 2011-5-11 09:25

biepeng

楼上的兄弟我觉得看了三十四和三十五章很自己真的对这个世界看轻了很多，也看清了很多。
我想福大一直说的两条线应该是这样的：一是张雅丹身体上悲哀的形式，二是她身体上的那根灵魂的细线的美好。
希望雅丹在灵魂与肉身的相互寻找中，灵魂的细线不要被扯段，那是生命不可承受之轻。

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• 鲜の每日C 金币 +5 感谢交流 2011-5-11 09:20

biepeng

刚无聊，回来看了一遍。感觉又不同。这可能是天亮前最后一晚了，估计这一次也是许剑最后一次安稳的进入梦乡了，当他觉得所有的一切都万无一失的时候，如何解决应该要到了吧。
以张雅丹的性格，等许剑睡着绝对会开手机的。只是留给陈江的时间和机会并不多了，处理起来其实并不难，但也并不简单。
我一直相信陈江，以至于一度及其厌恶他对雅丹姐爱的方式，虽然也理解。在此刻我选择相信他。放弃事业，女色，为了心中灵魂深处的那份爱，还破不了雅丹心中的那股忧虑？
说到这里，吐槽下：性，永远只是一种最基础的生理需要而已，在文学作品里只是来表现它对人性伦理的影响。我喜欢妖刀记的序文默默猴说的那段话，原文忘记了。但有一句印象深刻：如果里面女的和其他女的没什么两样，那这部作品就是色情。粗制滥造的色情作品太多了，都是为色而色，全是沉沦，调教，沉沦,3p群p,SM……无语了。
看很多的回复都是自己想着什么刺激，就要写文的作者来写什么。情色的经典都是那些对生活思考的人，对人性思考的人。
很尴尬的是，文学区比较好的回复率是1/100，唉。很多人都是看了文章找肉戏，觉得好的就催更，觉得没意思的开骂〔sis这方面情况由于管理很规范，好点〕。欲望都市开始让人批评说肉戏少〔全肉戏的作品多的是，没人让你看〕。
发找吐着吐着就越来越没底了。因为别人可以指着你的鼻子骂你：一逼色情作品还可以当文学作品卖？
好了，不吐了。希望色文能以更好的方式存活，希望读者越来越多的思考，交流。

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• 女子色男人好 金币 +14 回复认真，鼓励！ 2011-5-13 21:24